"船老爷"出行

樟树市洲上乡洲山村，解放前有座周三庙，庙里菩萨很多，正殿坐着神周三将军。相传，他就是三国时期东吴大将周泰。 每逢新年，村民们觉得菩萨一年到头坐在庙里也闷得慌，就请菩萨出庙，坐着船游玩一番，俗称"出行"。

人们称坐在船上的菩萨叫"船老爷"，因此有"船老爷出行"这一活动。 除夕前，周三庙值年首事，就派人到樟树镇去买菩萨的头像。这神头像是先用粘土模压成，再施彩绘，有耳、目、口、鼻。小者如指头，大者如拳，共二十多个样品。每年买四个大神头像，两个白脸，一个红脸，一个黑脸。小神都用现成的。

年三十夜晚，周三庙的值年首事召集有经验的村民二三十人，到庙里赶扎"船老爷"。用薄杉木板钉成木船，长约二丈一尺船头尖而翘起，约二尺一寸；船梢亦尖而翘起，约六尺。船底尖如鸡腹，船舱宽约四尺五寸。木雕彩漆龙头、龙尾，分装船头船尾。船体涂成红色，用白粉画满龙麟。中间船舱，搁上红木精雕花纹、彩漆贴金的方形船楼，高约三尺，底宽约四尺五寸。 神像用稻草扎成人形，船楼前后各站立两个大神像，高约四尺五寸。再装上从樟树买来的泥质神头。文神头戴铜质的乌纱帽，身穿缎绣蟒袍，腰围玉带，足登粉底朝靴，手捧朝笏。武神头戴铜盔，身披战甲，外罩缎绣蟒袍，露出一只披甲的臂膀，足登战鞭，手执长刀、长枪；刀枪均以竹制成。船头坐一小神，手举小旗，上书"招滩引水"。两边船舷上，各坐五个划船的小神，手执船桨。船楼内坐着十来个小神，小神都高约九寸。

高高翘起的船梢上，有一约二尺一寸高的小神，黑脸、黑盔、黑甲，双手高举武器把头，这小神叫做太子。太子背上装着一个竹筒，竹筒套在船梢竖着的木棍上。太子的脚就是悬在空中，只要抬起船来走动，太子就在上面摇摆转动，象是在腾云一样，小孩们最爱看这个太子。船上插着"令"字旗、指挥旗，船头挂着一串铃铛，船尾挂个吹足气的猪尿泡，不知什么用意。把船搁在抬架上。摆香案，点香烛，放鞭炮，由道士念经"开光"，值年首事领头跪拜。"开光"后，表示神的精灵已经附在神像身上了，至时"船老爷"算是扎就。 新年里，只要不下雨雪，船老爷就要出外游玩。船老爷出行，是相当热闹的。先由一人扛一面"开锣"--开路这锣。扛锣的木棍上穿挂一面镶红边的白旗，上写"清道"二字。

开锣比船老爷先半小时出发，每逢村庄寺庙，就敲打大锣，村民们就要把晒在外面的衣被收起来，放在路边的东西搬开。守祠堂寺庙的人，则在祠堂寺庙门口场上摆好香案，并舀一盆洁净水放在场地上，迎接船老爷到来。 船老爷起驾，则由八个年轻后生抬起。前面还有四个放铳的人，这种铳是一个铁火药罐，罐下面连着把手，共约三尺，装上火药后用"铳尖"（木塞）塞紧，点着引线后只会轰隆一响，不会伤人。四个人一路轰隆！轰隆！放着铳，显得威风、严肃。放铳的后面是一队彩旗，有长方旗、正方旗、三角旗、青龙旗、白虎旗、朱雀旗，只是没有玄武镇，船老爷也是不喜欢乌龟的。

彩旗后面是唢呐锣鼓，一路吹吹打打，引着船老爷游行。船后面是唱船歌的，叫做"号船"。由一人挑一面锣，一面鼓，挑的人敲锣，后面跟着一人打鼓，锣鼓同时敲打着拍子。跟的人领唱，挑的人唱衬词，唱的都是神灵保佑的吉利话。路过寺庙时，船老爷都要放在香案前净水盆上，表示船是在水上停靠，船老爷要上岸进入当地寺庙，拜候寺庙里的神，叙叙友情。庙里的庙祝，就在门外香案前焚香烛放爆竹，烧纸钱，送点旅游费。离开寺庙时，必须把净水盆翻复，泼掉净水，表示水载着船走了。

每遇一村一姓，必定把船老爷停放在每一座祠堂门外香案前的净水盆上。每家由一个男人到船老爷香案前点燃香纸爆竹，作揖下跪，求船老爷保佑人畜平安，风调雨顺。除行动不便的老人外，男妇壮幼儿，也都来向船老爷作揖祈求保佑。这样一村一村，游行到夜边，才回庙歇息。 正月十五日元宵节，是隆重的一日，吃过早饭后，船老爷专到出钱出力为周三将军立庙祀奉香火的几个村庄去做客。一路上旌旗招展，鼓乐喧天。来到一个祠堂门口，船老爷停放在净水盆上，周围摆起长案。每家每户将煮熟的鸡（鹅）、鱼、肉三牲，装在胡盘（红漆木盘）里，鸡（鹅）、鱼口里插着红纸花，熟肉上贴着红纸剪花。

胡盘放到长案上，请船老爷享用。每家一个男人到香案前跪拜，焚香点烛，放千响爆竹，烧金纸锭，一面还酹酒请船老爷喝。此时，烛光辉煌，香烟缭绕，爆竹长鸣，鼓乐齐奏，铳声轰响，船歌高唱。

男女老幼，围着作揖、观看，真个热闹。每个祠堂门口，大约经过个把钟头，才到下一个村去。 元宵过去，新年已完，要"谢"船老爷了。元宵这天半夜，吹打着唢呐锣鼓，放着爆竹，把船老爷抬到赣江水边。神像的帽子、衣服、带子都脱下来，船头船梢的龙头龙尾，中舱的红木船楼，船上挂的铃铛、旗子都取下来，抬船的木架抽出，都留着明年再用。

然后由道士念经谢（送）神。同去的人作揖下跪，点蜡烛，烧钱纸，放爆竹。木板船、神头、稻草扎的神身，一起点火，"木船明烛照天烧"。

船老爷的精灵回到庙里，仍旧坐守庙堂。 解放后，不信鬼神的人多了，这一活动自然就停止了。