樟树镇药市源远流长。远古时代，这里的先民就开创了原始医药活动。三国时代，樟树镇便有药材摊贩摆摊卖药，悬壶施诊；唐代辟有药墟，宋代形成药市；明有药码头之称，清为南北川广药材总汇之所；到鸦片战争之后逐渐衰落；新中国成立之后又得到振兴。从樟树药市的兴衰可见华夏医药发展之一斑。

悬壶施诊的药摊

三国时期，樟树一带民间的医药活动，经葛玄等道学家、丹术家、医药家的推动，有了很大发展。

阖皂山的山民经过长期实践，渐渐积累和丰富了认药、采药和行医看病的知识。此时，山下赣江、袁河两岸水患频仍，瘟疫流行，于是，一些懂医识药的阖皂山人便到淦阳摆摊卖药，悬壶施诊了。 祖国医药事业的发展是医与药同源，医药一体的。当时，淦阳的药摊既行医，又卖药，治病用的多是单方，药材也多是自然植物的根、茎、叶，没有经过修治和炮制。一些需要折断或咬碎的药材，就由行医卖药的人用嘴去撕咬，这就是原始的饮片加工。咬碎的药材称为咀片。至今，樟树中药饮片零售店，仍相沿成习称为咀片店。

汉晋间，在樟树行医卖药的人没有固定的落脚点。他们或采药于山林，或巡诊于乡村，或到淦阳古镇席地摆摊。摆摊的时间也不固定，采了药来，卖完就走。病人多就多住，病人少就少住。有如现在的游医和草药郎中。

古时行医卖药的人，开初只是兼业。他们既种田地、养禽家、捕鱼打猎，又兼采药治病。后来，一些医药技术渐精、获利较大的人，便渐渐开始专门从事医药业了。

南北朝时，樟树镇一带从事医药业的人逐渐增多，开始有了初步分工。有的人不但自己采药自己行医，也向别人收购或销售药材。有的人不仅在本地采药、收购，还到外州县去采药、收购；有的以医为主或专攻医术；有的以药为主，专事采药、购药或加工药材。这时，樟树不仅有药摊，而且出现了兼医带药的药材开始进入樟树交易。如洪州的蔓京子、茯苓，吉州的前仁、固芷等。